Nous partageons avec les animaux le mode de connaissance sensible, qui connait des phenomenes physiques (son, lumiere, etc.), mais le propre de l’homme est la connaissance intellectuelle qui permet de connaitre avec l’abstraction des natures intelligibles universelles (consulter votre qu’est une etoile a partir du regard que nous portons sur elle pour saisir votre qu’elle reste).

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Nous partageons avec les animaux le mode de connaissance sensible, qui connait des phenomenes physiques (son, lumiere, etc.), mais le propre de l’homme est la connaissance intellectuelle qui permet de connaitre avec l’abstraction des natures intelligibles universelles (consulter votre qu’est une etoile a partir du regard que nous portons sur elle pour saisir votre qu’elle reste).

Nous partageons avec les animaux le mode de connaissance sensible, qui connait des phenomenes physiques (son, lumiere, etc.), mais le propre de l’homme est la connaissance intellectuelle qui permet de connaitre avec l’abstraction des natures intelligibles universelles (consulter votre qu’est une etoile a partir du regard que nous portons sur elle pour saisir votre qu’elle reste).

Il existe trois degres d’abstraction : le niveau physique (sciences experimentales), le niveau mathematiques (quantites) et le niveau metaphysique (l’etre meme des trucs).

Il convient distinguer la connaissance sensible et Notre connaissance intellectuelle

Notre connaissance sensible reste partagee avec les animaux. Elle connait les phenomenes physiques qui agissent i  propos des organes des sens : le son agit dans ceux de l’ouie et la lumiere sur ceux de la vue. Elle est limiteeau niveau du physique. Mes animaux ont un instinct et des automatismes, mais gui?re d’intelligence au sens reel du mot. Mes ordinateurs non plus : il n’y a jamais d’intelligence artificielle. Si un ordinateur bat aux echecs un champion, c’est par l’application de regles techniques et mecaniques, inscrites dans des programmes prepares avec des etres humains, mais il n’y a la aucune intelligence autonomes.

Notre connaissance intellectuelle reste le propre de l’homme

Elle permet de connaitre les natures intelligibles universelles, la nature des choses : votre que Notre chose reste, ce qui J’ai constitue dans son etre. L’intelligence connait l’etre lui-meme. Et cela la caracterise, c’est qu’elle percoit l’etre d’une chose, sa nature, ainsi, ils font la une differente radicale avec les animaux. C’est le propre de l’homme. En grandissant, l’enfant dont l’intelligence s’eveille pose sans cesse le sujet : « Qu’est-ce que c’est ? ».

L’intelligence procede via l’abstraction pour acceder a la nature des choses

L’homme percoit la realite via les sens : on voit des etoiles, Plusieurs girafes, on se demande ce que c’est. Par l’abstraction, l’intelligence elimine des determinations individuelles et accede a la nature de l’etoile, une girafe. Elle extrait des natures intelligibles. C’est de cette maniere que J’ai connaissance progresse et que l’on en tire des idees. L’intelligence humaine percoit l’etre et reste ouverte concernant l’infini. Mais et cela lui est adapte votre paraissent les natures des etres que nous percevons par la connaissance sensible.

Ils font trois degres d’abstraction : les niveaux physique, mathematiques et metaphysique

Le premier niveau, celui en physique, reste celui des sciences experimentales. Notre deuxieme niveau, celui des mathematiques, abstrait l’experience pour traiter des quantites. Le troisieme niveau, celui d’la metaphysique (« au-dela d’une physique »), abstrait nos quantites Afin de s’interesser a l’etre. Plus le regard de l’intelligence penetre a l’interieur des choses, plus on progresse en degres d’abstraction. Mes animaux n’ont en rien acces a ces degres d’abstraction. Ils n’ont que J’ai connaissance sensible. Mes debats actuels dans votre theme paraissent souvent remplis d’une grande confusion.

On voit une hierarchie entre les trois degres d’abstraction

Notre superieur peut imposer des regles a l’inferieur mais i§a ne fonctionne jamais dans l’autre sens. On ne peut gui?re, avec un raisonnement physique ou experimental, demontrer votre theoreme de mathematiques : si l’on decoupe des triangles, qu’on des pese et qu’on pretend demontrer ainsi un theoreme mathematiques, on ne demontre pas grand chose. Ainsi, on ne est en mesure de demontrer ce qui concerne Dieu avec la physique ou des mathematiques : et cela releve de l’existence de Dieu appartient a un degre d’abstraction superieur. Mettre en equations nos raisonnements philosophiques n’a aucun sens, car ils seront d’un niveau d’abstraction superieur.

En faisant abstraction des determinations individuelles, l’intelligence structure des idees, qu’elle relie entre elles par des jugements (analytiques ou synthetiques), qui sont eux-memes combines en des raisonnements.

Ensuite l’intelligence relie les pensees entre elles a travers des jugements, puis des raisonnements

Mes jugements affirment ou nient quelque chose : via eux, l’intelligence se prononce, puis nos raisonnements relient les jugements entre eux. Pensees, jugements, raisonnements developpent la connaissance intellectuelle.

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Il y a 2 grands types de jugements : nos jugements analytiques et les jugements synthetiques

Mes jugements analytiques analysent comme la nature humaine et arrivent a J’ai conclusion que l’homme est libre. Il vous suffira d’analyser le sujet pour le consulter. Les jugements synthetiques ne resultent aucune la nature des choses : ils necessitent de regarder la realite. Si je dis que Pierre a les yeux bleus et la tignasse blonds, vous devez que je connaisse Pierre en tant qu’individu. Je ne peux le deduire de rien.

Le point important concernant un jugement ou un raisonnement, c’est qu’il soit grand, c’est-a-dire qu’il doit y avoir conformite entre votre que j’exprime dans ma pensee et la realite exterieure objective, qui existe qu’on le veuille ou non. Pour acceder ainsi a la verite, l’intelligence devra accepter en rechercher avec une certaine ascese, et se soumettre au vrai avec une grande humilite.

Notre recherche de la verite suppose une ascese

Notre verite reste un grand bien obligee de etre recherche. Cela ne faut gui?re se laisser influencer via les passions ni avec des interets. Si quelqu’un que j’aime devoile quelque chose de faux, il faudra le reconnaitre. Ainsi, si quelqu’un avec qui je n’ai aucune affinite dit bon, il convient le reconnaitre aussi. Notre seule chose qui importe Afin de 1 jugement, c’est d’etre grand. Il existe une objectivite de la verite – c’est-a-dire qu’elle n’est pas soumise aux a priori de mes desirs, ou de mes craintes, ni de mes sensations immediates.

Notre verite reste l’adequation ma pensee avec le reel

Nous sommes la au c?ur une notion d’la verite. Mes Anciens disaient : Veritas est ad?quatio intellectus et rei. Fondamentalement, c’est le lien entre ce que j’exprime dans ma pensee et la realite exterieure : c’est la conformite entre la pensee et J’ai realite exterieure qui est constitutive en notion de verite.

Depuis divers types de verites accessibles a l’intelligence : nos verites naturellement connaissables (de type scientifique, morale, philosophique) et les verites revelees (que nous ne pouvons jamais connaitre par nous-memes), qui sont d’un niveau de certitude plus grand que chacune des autres verites, car c’est Dieu lui-meme qui s’exprime.

Mes verites du domaine moral montrent ce qui est bien pour l’homme

Elles resultent une nature humaine. Par exemple, on constate que consommer trop d’alcool est mauvais pour la nature humaine. Les choses seront percues bonnes ou mauvaises par rapport i  la nature humaine et J’ai morale requi?te d’agir en vue du vrai bien de l’homme : rejeter ce qui est mauvais et faire ce qui est bon pour l’homme. Ca se combine avec une autre dimension essentielle de l’homme : une liberte. Car nous sommes vraiment libres par rapport a toutes ces realites. Dieu a cree l’homme avec intelligence et liberte et il respecte infiniment cette liberte.

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